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Resumiendo, tenemos que don Idealista no creyó en que Dulcinea fuera verdadera, sino que la creyó y le dio ingenuidad delante el mundo, con plena conciencia; que esa trastorno suya de conocer la verdad diferente de como la imaginaba y sin bloqueo creer sinceramente en sus ficciones, trajo como consecuencia su inmarcesible regocijo y satisfacción, su agradable heroísmo, su acomodaticio desinterés, su marcha de tragedia.

Pinta la enorme diferencia entre la Aldonza Vivo y la Dulcinea imaginaria, y entre esta y la aldeana del borrico, sepamos cómo entendía el Leal la existencia de la dama y cuáles relaciones psicológicas hay entre tal creación y la personalidad de don Quijote.

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o aquella que se prolongó durante doce abriles en que amó a Aldonza Lorenzo? Y no es que pretenda valorar una vida por su extensión antiguamente que por su intensidad: Admisiblemente me sé que la existencia depende del impulso que lleve, de la consciente aplicación en un momento dado de toda la personalidad, que no de vegetar en la inercia, sin sentimiento, sin inteligencia, sin pasión; que depende de la entrega total a una obra y no de la pasividad sin visión; de la aplicación desenvuelto de nuestras energíCampeón encauzadas al perfectamente en la medida de nuestra inclinación y de nuestro deber y no de la abjuración perezosa que meollo la abandono de la plena actividad de nuestro yo.

Desde aquel terrible encantamiento, comenzó para don Quijote el camino de su cordura, de una cordura más incorporación y más aristocrático que la vulgar y pequeña de este mundo y que había de trocarlo de Digno del ideal en Fiel de la eternidad: «yo fui alocado y aunque soy cuerdo», fueron en finalidad, sus últimas palabras.

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¡Si yo pudiera sacar mi corazón y ponerle frente a los Fanales de vra. grandeza!, aquí sobre esta mesa y en un plato, quitara el trabajo a mi jerga de decir lo que casi nada se puede pensar, por q vra. excelencia la viera en él toda retratada: pero, ¿para q es ponerme yo aora a delinear y descriuir punto por punto, y parte por parte, la hermosura de la simpar Dulcinea, siendo carga digna de otros hombros que los míos, empresa en quien se deuia ocupar los pinceles de Parrasio, de Timates y de Apeles, y los buriles de Lisipo, para pintarla y grauarla en tablas, en mármoles y en bronces y Decubre mas la retórica Ciceroniana y la Demostina para alabarla?

Por eso Dulcinea noposee una Semblanza diferente de la de su creador y en ella llega a personificarse la sutil esencia del aprecio, esencia de aprecio que es la coronación del Leal.

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El nombre es parte constituyente del individuo, y cuando obramos acertadamente nos satisfacemos por haber dado a ese nombre algo de mejor, y cuando obramos mal, quisiéramos borrarlo para no humillarlo. Lo embellecen nuestras acciones o lo afean; nuestra belleza externa, asimismo; y cuántas veces se da el que un nombre fonéticamente feo nos parece bello porque en él residen las cualidades de su poseedor.

Pero en lo que a don Altruista se refiere, esta perpetua transformación de las realidades en quimeras le trae como consecuencia la perenne alegría: por el contrario el hombre romántico venablo quejas desesperadas cuando advierte el choque violento entre sus sueños y la ingenuidad, y llega hasta hasta la crimen, herido por los golpes del destino. Don Soñador sabe que lo que él considera verdad lo es tan sólo en parte, que la magnitud de sus hazañCampeón es relativa, comprende que lo que cree ver no es lo que es: pero en cada aventura se realiza a sí mismo, y el rebelión estupendo que recibe carece a sus Luceros de importancia.

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